云林物语｜睹见莲花思妙法（下）——《妙法莲华经》与莲华三喻
前文回顾：
前文中已经解释了“莲华”喻“妙法”，可以突出《法华经》所阐释的义理是因赅果海、果彻因源的圆教。结合全经二十八品的内容，莲华之喻除了因果赅彻以外，结合莲华生长成熟的过程，还有更深一层的用意。
天台智者大师在《法华玄义》中解释经题时就以三种含义来解释莲华为喻的用意：一、为莲故华，二、华开莲现，三、华落莲成。将这三义配合《法华》全经的本迹二门，可以有两组解释。所谓“本迹”，简单来说：释迦牟尼佛这一生示现教化众生，称之为“迹”，尘点劫前第一次成佛，那才是“本”。
《法华》全经二十八品，从最初的《叙品》到第十四《安乐行品》，皆属迹门的开权显实。权是权巧方便，释迦如来一代时教许多教法都是为了随顺众生根机而说的，到了法华会上开三乘权以显一实，将诸法实相彻底彰显出来，才真正畅佛本怀。
第十五品《从地涌出品》到第二十《常不轻菩萨品》，是本门的开近显远，向众生揭示释迦牟尼佛久远劫前早已成佛的事实。近是迹，远是本，因此也可以说是开迹显本。
不论迹门、本门，都有为莲故华、华开莲现、华落莲成三喻。先说迹门三喻，莲与华分别对应迹门的实与权：
为莲故华——喻为实施权，欲令众生证实相之理，而施设权巧方便。《法华经·方便品》偈云：“知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。”佛亲证第一寂灭涅槃，因声闻根性者没法接受佛果境界，以权巧方便之力，说法四十九年，开示八万四千等法门，其实究竟目标还是希望众生都能开示悟入佛之知见。
华开莲现——喻开权显实。到法华会上，众生根机成熟，可以学习成佛法门，于是佛显出诸法实相之理，表过去所说皆属方便，故《法华经》云：“开方便门，示真实相。”
华落莲成——喻废权立实。未说法华经前，大乘经典中说众生有五种根性：定性声闻、定性缘觉、定性菩萨、不定性众生、一阐提人。按此说法，只有定性菩萨和部分不定性的众生能成佛，也就是五性之中有一分半能成佛，其余三分半不能。直至法华会上，释尊开权显实、废权立实，唱言一切众生皆有佛性，皆能成佛，如《方便品》偈云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”就是散乱心念声佛号也能成佛，何况行解并重者，成佛更是可期了。
接着说本门三喻，此时莲与华则分别对应本与迹了：
为莲故华——喻从本垂迹。《法华经·从地涌出品》中，释迦牟尼佛在灵山会上说法时，大地涌出无量无边菩萨，这些都是释迦牟尼佛教化的弟子。弥勒菩萨却心存疑惑：释迦世尊成佛才四十几年，这些大菩萨已不知修行多久了，“父少而子老，举世所不信”。因此佛告诉他：假使有人将此世界磨成微尘，经东方五百个微尘数世界，下一粒微尘，待微尘下尽，再把这些世界又磨为微尘，一粒微尘算一大劫，像这样尘点劫前我就已经成佛了。所以《寿量品》云：“我实成佛已来，久远若斯。”为度今生应度众生而方便示现，才从久远成佛之本垂示现在度化众生的种种事迹，称为从本垂迹，用“为莲故华”来比喻。
华开莲现——喻开迹显本。《寿量品》云：“一切世间皆谓今始得道，我实成佛已来，无量无边那由他劫。”法华会上开今生示现之事迹，显尘点劫前早已成佛之远本，这就是开迹显本。
华落莲成——喻废迹立本。经云：“诸佛如来法皆如是，为度众生，皆实不虚。”为什么几十年来都不说久远成佛而要种种示现呢？是为了方便度生。不仅释迦如此，诸佛如来“法皆如是”，为了利济群生，皆作如是方便示现，这都是真真实实，不是虚妄骗人的。显久远成佛之根本，废今生成佛之事迹，故以华落莲成为喻。
由此可见，莲华虽为比喻，却蕴含着《法华经》中甚深的道理，不可等闲视之。以上所说只是配合经文的本迹二门略为提示，作为初学深入这部“经中之王”的前方便。若欲细究，当自行请阅《法华》原文，配合智者大师的《法华玄义》《法华文句》（如觉阅读困难，亦可参考蕅益大师的《法华会义》），自可深入堂奥。
往期回顾
☀藏识
藏识｜灵隐寺具德弘礼禅师求道因缘与弘化事迹
藏识｜南宋灵隐寺首任住持佛智端裕禅师
藏识｜76年前的端午节 太虚大师在灵隐寺写了首诗
藏识｜尘空法师遗著《无我》
☀巡觅
巡觅｜走出失去亲人的痛 观世音菩萨教我的两件事
巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉
巡觅｜冷泉 我记忆中的清静之地
巡觅｜冷泉初夏——草欹疑石坠 水定见鱼还
☀学处学处｜释迦牟尼佛已经灭度 为何还要请佛说法呢
学处｜请佛住世 除谤法障
学处｜持戒三种人 你是哪一种
学处｜十方三世一切诸佛 我皆随学无有疲厌
☀观照观照｜我也有资格往生西方极乐世界吗
观照｜既然“临终十念一念，亦决得生”，现在何必着急呢
观照｜每日念佛多少比较好
观照｜忆佛念佛 久久为功
☀开示开示｜谛闲法师：“入不思议解脱境界普贤行愿”应如何理解
开示｜虚云老和尚：楞严经意旨
开示｜印光大师：念佛求生西方一法，原自肇起华严
开示｜慈舟法师：念阿弥陀佛与普贤十大行愿
☀联灯联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心
联灯｜恒顺众生就是无原则地满足一切心愿吗
联灯｜佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯｜佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
☀物语物语｜七叶树——根苗自是不寻常 托质偏于古道场
物语｜梅子熟也
物语｜苟非一片金刚地 难使菩提叶叶辉
物语｜睹见莲花思妙法（上）——佛经中为何常以莲花为喻
☀常识常识｜五停心观——对治烦恼的五种法门
常识｜世界各地的佛弟子们如何庆祝卫塞节
常识｜无限的慈悲：菩萨因何名观世音
常识｜四谛法之灭谛
☀素食素食｜知量
素食｜消暑气
素食｜莫贪凉
素食｜坦然
☀分享分享｜共修菩提增福慧
分享｜雨中的青绿
分享｜法水长流愿无量
分享｜五年皈依路
☀赏析赏析｜徐渭水墨《观音图》
赏析｜杭州佛学院艺术院观音作品
赏析｜敦煌莫高窟第332窟之珞珈山观音变
赏析｜犍陀罗浮雕 “大光明之神变”
☀阅读阅读｜华严经赞
阅读｜不朽
阅读｜诵经时打妄想会怎样
阅读｜莲池大师《西方发愿文》（附科判）
☀故事故事｜守护黄金的毒蛇
故事｜尸毗王代鸽
故事｜无止境的“追求”
故事｜净藏净眼转邪心
☀视频视频｜老尽春风是杜鹃
视频｜飞来峰元代造像——尊胜佛母龛视频｜云林走读之灵鹫飞来
视频｜品味千年宋韵
编辑｜妙声
责编｜海涛